حل اسئلة كفايات المعلمات التربيه الاسلامية

موتي ولامعصية ربي · 2013-08-18, 10:10 AM

96- أهل السنة والجماعة وسط في القدر بين:

أ-
القدرية والمعتزلة.
ب-
القدرية والجبرية.
جـ-
الكفار والمشركين.
د-
الخوارج والصوفية.

96- أهل السنة والجماعة وسط في حكمهم على الصحابة:

أ-
الخوارج والشيعة.
ب-
السبئية والروافض.
جـ-
المعتزلة والأشاعرة.
د-
المعطلة والشيعة.

96- أهل السنة والجماعة وسط في أهل الكبائر بين:

أ-
الخوارج والمعطلة.
ب-
المرجئة والخوارج.
جـ-
الروافض والأشاعرة.
د-
الجهمية والمعتزلة.

96- من مميزات شخصية المسلم:

أ-
قوة الجسم.
ب-
جمال المظهر.
جـ-
حسن الخلق.
د-
كل ما تقدم.

96- من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:

أ-
طالب العلم.
ب-
المرأة المحتشمة.
جـ-
شاب نشأ في طاعة الله.
د-
المجاهد في سبيل الله.

96- أعلى مراتب الإيثار:

أ-
جود المرء بالمال لغيره.
ب-
الجود بالنفس لأجل بقاء غيره.
جـ-
إيثار مرضاة الله على غيره.

موتي ولامعصية ربي · 2013-08-18, 10:15 AM

96- من أحق الناس بالصحبة ؟

أ-
العلماء.
ب-
الأولاد.
جـ-
الأم.
د-
الأقران.

96- مؤتمر بال بسويسرا:

أ-
عقده النصارى أيام الحروب الصليبية.
ب-
وضع أسس المنظمة الصهيونية العالمية.
جـ-
مؤتمر لوزراء البترول.
د-
أقر تقسيم القدس.

موتي ولامعصية ربي · 2013-08-18, 10:45 AM

في الأسئلة من (157 إلى 168) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة .

96-
قال تعالى: ]وعلى الأعراف رجال[

الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد.

ب

قال تعالى: ]وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية[

التصدية : هي الصد.

ب

قال تعالى: ]لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة[

وليجة : أي بطانة وأصحاب سر.

أ

قال تعالى: ]إن إبراهيم لحليم أواه منيب[

أواه منيب : أي كريم

ب.

العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ.

أ

من حكم نزول القرآن منجماً تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.

أ

سور القرآن أربعة أقسام : الطوال ، والمتين ، والمثاني ، والمفصل

أ

كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية.

أ

أركان القراءة الصحيحة ثلاثة.

أ

من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه.

ب

المبشرون يشجعون اللغة العربية الفصحى

ب

موتي ولامعصية ربي · 2013-08-19, 02:26 AM

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» متفق عليه. المراد بالفراش هو:

أ-
الزوجة.
ب-
البيت.
جـ-
الزوج.
د-
مكان النوم.

- عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة:

أ-
عمداً.
ب-
بقوة.
جـ-
خفية.
د-
خنقاً.

102- أوضح صور الشغار هو أن:

أ-
تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها.
ب-
يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها.
جـ-
يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق.
د-
كل ما ذكر صحيح.

يعد أبو يع ابي هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه:

أ-
أسلم صغيراً
ب-
لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جـ-
تصدر للفتوى والتحديث
د-
تأخرت وفاته.

تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:

أ-
اللام.
ب-
الهمزة.
جـ-
الجيم.
د-
الراء.

الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير):

أ-
إقلاب.
ب-
إظهار.
جـ-
إخفاء.
د-
إدغام.

مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من:

أ-
طرفه.
ب-
جانبه.
جـ-
آخره.
د-
وسطه.

شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة:

أ-
«من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه»، «يعلم ما بين أيديهم»
ب-
«سنة ولا نوم»، «بشيء من»
جـ-
«الحي القيوم»، «ولا يحيطون بشيء»
د-
«وسع كرسيه السموات والارض»، «وهو العلي العظيم»

حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو:

أ-
إظهار شفوي.
ب-
إدغام متماثلين.
جـ-
إخفاء شفوي.
د-
إخفاء حقيقي.

أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم:

أ-
(في كيل معلوم ووزن معلوم)
ب-
(البيعان بالخيار)
جـ-
(حتى يبدو صلاحه)
د-
(ربح البيع أبا يحيي)

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»، المراد بالإهاب هو:

أ-
الجلد.
ب-
الشعر.
جـ-
العظم.
د-
الهبة.

أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟

أ-
المعلق.
ب-
المرسل.
جـ-
المتواتر.
د-
المعضل.

حكم طواف الوداع للحاج:

أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
مستحب.
د-
سنة.

ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟

أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
سنة.
د-
مستحب.

واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة:

أ-
ابن ماجة.
ب-
ابن خزيمة.
جـ-
أبو داود.
د-
الترمذي.

(متفق عليه) يشير إلى أن الحديث أخرجه:

أ-
أصحاب السنن الأربعة.
ب-
الشيخان.
جـ-
أصحاب الكتب الستة.
د-
مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء، قال ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين … الحديث، ما السباحتان؟

أ-
الخنصر.
ب-
الإبهام.
جـ-
الوسطى.
د-
ما تلي الإبهام.

موتي ولامعصية ربي · 2013-08-19, 02:35 AM

أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):

أ-
الدلالة.
ب-
التوفيق.
جـ-
الإرشاد.
د-
أسباب الإرث هي النكاح و:

أ-
النسب والقرابة.
ب-
الولاء.
جـ-
النسب والولاء.
د-
القرابة.

ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟

أ-
واجب.
ب-
مباح.
جـ-
مسنون.
د-
شرط.

التوجيه.

موتي ولامعصية ربي · 2013-08-19, 02:58 AM

يرث اليرث زوج الربع مع وجود:

أ-
فرع وارث.
ب-
أصل وارث.
جـ-
إخوة.
د-
إخوة وأخوات.

ما حكم الطلاق:

أ-
مكروه.
ب-
جائز.
جـ-
مباح حيناً ومكروه حيناً آخر.
د-
تجري فيه الأحكام التكليفية الخمسة.

- ما يميز واجبات الصلاة عن أركانها هو أن الواجب:

أ-
تبطل الصلاة بتركه عمداً.
ب-
أنه يجبر بسجود السهو.
جـ-
أنه يحرم تعمد تركه.
د-
جميع ما ذكر.

أوسع كتب المسانيد في الحديث هو مسند :

أ-
الحميدي.
ب-
الطيالسي.
جـ-
الإمام أحمد.
د-
(الوصف الظاهر المنضبط الذي بنى عليه الشارع الحكم الأصلي)، هذه العبارة هي تعريف:

أ-
العلة.
ب-
القياس.
جـ-
الإجماع.
د-
ما حكم نفقة الناشز إذا كانت حاملاً؟

أ-
واجبة.
ب-
غير واجبة.
جـ-
نصف النفقة وجوباً.
د-
وجوب النفقة على الحمل فقط.

الأمر.

عبد الرزاق.

موتي ولامعصية ربي · 2013-08-19, 03:33 AM

ما حكم صلاة ال**سوف؟

أ-
فرض كفاية.
ب-
واجبة.
جـ-
سنة مؤكدة.
د-
مستحبة.

- مدة خيار المجلس من حين العقد إلى:

أ-

مرور ثلاثة أيام.

ب-
مرور يوم واحد.
جـ-
انتهاء الكلام في مصلحة البيع.
د-
التفرق مختارين.
ما حجية القراءة الشاذة؟

أ-

يحتج بها مطلقاً.

ب-
يحتج بها في الأحكام فقط.
جـ-
لا يحتج بها مطلقاً.
د-
لا يحتج بها في الأحكام.

موتي ولامعصية ربي · 2013-08-19, 03:43 AM

أي الأفعال الآتية تقدح في التوحيد:

أ-
الاحتفال بالمولد النبوي.
ب-
ترك صلاة الجماعة.
جـ-
دعاء غير الله.
د-
قول لولا الله وفلان.

- يعد الحلف بغير الله من:

أ-
الرياء.
ب-
الشرك.
جـ-
البدع.
د-
النفاق.

- أعلى شعب الإيمان:

أ-
شهادة أن لا إله إلا الله.
ب-
الحياء.
جـ-
إماطة الأذى عن الطريق.
د-
ما البيع الذي أمرنا الله به في قوله تعالى: (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به).

أ-
معاوضة ثمن بمثمن.
ب-
الجهاد في سبيل الله.
جـ-
المعاوضة البعيدة عن الربا.
د-
أسلوب من أساليب الثناء على البيع.

الإحسان.

موتي ولامعصية ربي · 2013-08-19, 04:05 AM

أصح كتب الحديث هو صحيح:

أ-
مسلم.
ب-
ابن حبان.
جـ-
البخاري.
د-
ابن خزيمة.

يرتكز شرك أهل الجاهلية الذين بُعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم على:

أ-
اتخاذ الوسائل والشفعاء.
ب-
اعتقاد النفع والضر في آلهتهم.
جـ-
صرف العبادة كلها لغير الله.
د-
إنكار تدبير الله لخلقه.

علاقة توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية:

أ-
متضمن له .
ب-
مستلزم له.
جـ-
مرتبطٌ به.
د-
كل ما ذكر صحيح.

التوحيد هو:

أ-
الإيمان.
ب-
الإسلام.
جـ-
الحنيفية.
د-
إفراد الله بالعبادة.

أ-
"قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني".
ب-
"وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني".
جـ-
"وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون".
د-
"ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله".

تعد الطيرة من:

أ-
التوحيد.
ب-
الشرك.
جـ-
التنجيم.
د-
السحر.

تبين الآية الكريمة (ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) أن مهمة الرسل عليهم السلام واحدة وهي الدعوة إلى توحيد:

أ-
الألوهية.
ب-
الربوبية.
جـ-
الأسماء والصفات.
د-
الله بأفعاله .

حكم الصبر:

أ-
واجب.
ب-
مباح.
جـ-
مستحب.
د-
تجري عليه جميع الأحكام.

السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع السفر:

أ-
المذموم.
ب-
المستحب.
جـ-
المباح.
د-
الواجب.

مراتب القدر:

أ-
مرتبتان.
ب-
ثلاث.
جـ-
أربع.
د-
خمس .

أهل السنة والجماعة وسط في الأسماء والصفات بين:

أ-
المعطلة والمشبهة.
ب-
المعتزلة والأشاعرة.
جـ-
الشيعة والخوارج.
د-
الوجودية والصوفية.

الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها هي:

أ-
العقل والدين والعرض.
ب-
المال والدين والوطن.
جـ-
العلم والعدل والمساواة.
د-
المروءة والصبر والرضا.

الحركة الصهيونية هي:

أ-
حركة سياسية دينية يهودية بحتة.
ب-
حركة إلحادية دينية.
جـ-
حركة إعلامية دينية ينضوي فيها غير اليهود.
د-
حركة أوروبية عالمية.

التبشير هو حركة:

أ-
تنوير في أوروبا.
ب-
تكاتف رجال الاقتصاد والمال.
جـ-
سياسة استعمارية.
د-
دينية إصلاحية.

موتي ولامعصية ربي · 2013-08-19, 04:17 AM

في الأسئلة من (159 – 168 ) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة التي تحتوي الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة:

159
قال تعالى: ]حملت حملاً خفيفاً فمرت به[ فمرت به: أي استمرت به بغير مشقة.

ب

قال تعالى: ]وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك[ يثبتوك أي يقيدوك

ا

قال تعالى: ]وما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض[
يثخن: أي يبالغ في القتل.

ا

قال تعالى: ]…… السائحون[ السائحون: أي المهاجرون في سبيل الله

ب

قال تعالى: ]ولولا رهطك[ رهطك: أي عشيرتك.

ا

يمكن أن يتعدد نزول الآية والسبب واحد.

ا

ترتيب آيات القرآن اجتهاد من الرسول صلى الله عليه وسلم.

ب

أحسن طرق التفسير أن يفسر القرآن باللغة والاجتهاد.

ب

161.
كل سورة فيها يا أيها الناس فهي مكية.

ا

161.
كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مدنية.

ب

2013-08-18, 10:10 AM	[11]
موتي ولامعصية ربي عضو هام	96- أهل السنة والجماعة وسط في القدر بين: أ- القدرية والمعتزلة. ب- القدرية والجبرية. جـ- الكفار والمشركين. د- الخوارج والصوفية. 96- أهل السنة والجماعة وسط في حكمهم على الصحابة: أ- الخوارج والشيعة. ب- السبئية والروافض. جـ- المعتزلة والأشاعرة. د- المعطلة والشيعة. 96- أهل السنة والجماعة وسط في أهل الكبائر بين: أ- الخوارج والمعطلة. ب- المرجئة والخوارج. جـ- الروافض والأشاعرة. د- الجهمية والمعتزلة. 96- من مميزات شخصية المسلم: أ- قوة الجسم. ب- جمال المظهر. جـ- حسن الخلق. د- كل ما تقدم. 96- من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: أ- طالب العلم. ب- المرأة المحتشمة. جـ- شاب نشأ في طاعة الله. د- المجاهد في سبيل الله. 96- أعلى مراتب الإيثار: أ- جود المرء بالمال لغيره. ب- الجود بالنفس لأجل بقاء غيره. جـ- إيثار مرضاة الله على غيره.
موتي ولامعصية ربي عضو هام	التوقيع:

2013-08-18, 10:15 AM	[12]
موتي ولامعصية ربي عضو هام	96- من أحق الناس بالصحبة ؟ أ- العلماء. ب- الأولاد. جـ- الأم. د- الأقران. 96- مؤتمر بال بسويسرا: أ- عقده النصارى أيام الحروب الصليبية. ب- وضع أسس المنظمة الصهيونية العالمية. جـ- مؤتمر لوزراء البترول. د- أقر تقسيم القدس.
موتي ولامعصية ربي عضو هام	التوقيع:

2013-08-18, 10:45 AM	[13]
موتي ولامعصية ربي عضو هام	في الأسئلة من (157 إلى 168) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة . 96- قال تعالى: ]وعلى الأعراف رجال[ الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد. ب قال تعالى: ]وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية[ التصدية : هي الصد. ب قال تعالى: ]لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة[ وليجة : أي بطانة وأصحاب سر. أ قال تعالى: ]إن إبراهيم لحليم أواه منيب[ أواه منيب : أي كريم ب. العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ. أ من حكم نزول القرآن منجماً تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم. أ سور القرآن أربعة أقسام : الطوال ، والمتين ، والمثاني ، والمفصل أ كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية. أ أركان القراءة الصحيحة ثلاثة. أ من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه. ب المبشرون يشجعون اللغة العربية الفصحى ب التعديل الأخير تم بواسطة موتي ولامعصية ربي ; 2013-08-19 الساعة 01:45 AM.
موتي ولامعصية ربي عضو هام	التوقيع:

2013-08-19, 02:26 AM	[14]
موتي ولامعصية ربي عضو هام	عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» متفق عليه. المراد بالفراش هو: أ- الزوجة. ب- البيت. جـ- الزوج. د- مكان النوم. - عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة: أ- عمداً. ب- بقوة. جـ- خفية. د- خنقاً. 102- أوضح صور الشغار هو أن: أ- تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها. ب- يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها. جـ- يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق. د- كل ما ذكر صحيح. يعد أبو يع ابي هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه: أ- أسلم صغيراً ب- لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم. جـ- تصدر للفتوى والتحديث د- تأخرت وفاته. تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها: أ- اللام. ب- الهمزة. جـ- الجيم. د- الراء. الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير): أ- إقلاب. ب- إظهار. جـ- إخفاء. د- إدغام. مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من: أ- طرفه. ب- جانبه. جـ- آخره. د- وسطه. شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة: أ- «من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه»، «يعلم ما بين أيديهم» ب- «سنة ولا نوم»، «بشيء من» جـ- «الحي القيوم»، «ولا يحيطون بشيء» د- «وسع كرسيه السموات والارض»، «وهو العلي العظيم» حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو: أ- إظهار شفوي. ب- إدغام متماثلين. جـ- إخفاء شفوي. د- إخفاء حقيقي. أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم: أ- (في كيل معلوم ووزن معلوم) ب- (البيعان بالخيار) جـ- (حتى يبدو صلاحه) د- (ربح البيع أبا يحيي) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»، المراد بالإهاب هو: أ- الجلد. ب- الشعر. جـ- العظم. د- الهبة. أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟ أ- المعلق. ب- المرسل. جـ- المتواتر. د- المعضل. حكم طواف الوداع للحاج: أ- ركن. ب- واجب. جـ- مستحب. د- سنة. ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟ أ- ركن. ب- واجب. جـ- سنة. د- مستحب. واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة: أ- ابن ماجة. ب- ابن خزيمة. جـ- أبو داود. د- الترمذي. (متفق عليه) يشير إلى أن الحديث أخرجه: أ- أصحاب السنن الأربعة. ب- الشيخان. جـ- أصحاب الكتب الستة. د- مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء، قال ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين … الحديث، ما السباحتان؟ أ- الخنصر. ب- الإبهام. جـ- الوسطى. د- ما تلي الإبهام.
موتي ولامعصية ربي عضو هام	التوقيع:

2013-08-19, 02:35 AM	[15]
موتي ولامعصية ربي عضو هام	أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم): أ- الدلالة. ب- التوفيق. جـ- الإرشاد. د- أسباب الإرث هي النكاح و: أ- النسب والقرابة. ب- الولاء. جـ- النسب والولاء. د- القرابة. ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟ أ- واجب. ب- مباح. جـ- مسنون. د- شرط. التوجيه.
موتي ولامعصية ربي عضو هام	التوقيع: