منتديات التعليم توزيع وتحضير المواد
منتديات التعليم توزيع وتحضير المواد
|
|||||||
|
|
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
2009-01-25, 10:49 PM
|
|||
|
|||
[align=center] مناظرة مناظرةبين الكتاب والتلفاز . الكتاب :- إني أنا الكتاب ، ألفني الكّتاب ، لأغذي الألباب ، بالعلوم والعجاب ، فأقبلوا ياصحاب … التلفاز:- إن تنادي ياصديق ،فإن صدرك سيضيق ، وقد تصاب بجفاف الريق ، فصوتك أصبح كالنعيق . الكتاب:- ومن تكون يا هذا، يا من بكلامك تتمادى، وعلى الكتاب تتجافى . التلفاز :- وهل هناك من لا يعرفني ؟ هل هناك من يجهلني ؟ أنا صديق الناس، ومشغل الإحساس ، فبرامجي كالمساج تريح مختلف الأجناس ، فأنا أنا .. أنا التلفاز. الكتاب :- لا والله ياتلفاز ... .. فلقد خدعت البشر ، وأعميت البصر ، فنسوا المفيد من الكتب ما ينار به العقل ، وتاهو وراءك يا أداة الشر ، ياجالب الضرر . التلفاز :- ولكن قراءك قلل ، تصيبهم بالعلل ، وتشعرهم بالملل إلا القلة من البشر . الكتاب :- أبداً ..أبدا فمنذ أقدم العصور ، من عهد الديناصور ، كنت أنير العقول بالعلوم و الفنون ، وأنقلها عبر القرون ، والهضاب والسهول ، و أجوب بها هذا الكون المعمور، والناس في ديارهم جالسون . التلفاز:- لعل ما قلت صحيح،لكنك تعلم يا فصيح ، أنني عندما أصيح ، الكل يسرع كالريح ، ليشاهد المليح والقبيح ، ويجلس على كرسيه المريح ، إلى أن تسمع الديك يصيح . الكتاب:- إني لأعرف ما تبث من ضرر ،وما أفظعها من صور، تهدم معاني الفكر، وتنقل حضارة الغجر، وكل أهداف الكفر ،علمتهم شرب الخمر ،ترك الحجاب ونزع الستر، معاني الرذيلة لمواكبة العصر.. التلفاز:- ربما قد أصبت ، لكني قد رأيت البشر يسعون لجلبي إلى البيت ، مهما زاد سعري وغليت ، وأنت حتى لو أماهم ظهرت ، فلن يشتريك لا الولد ولا البنت ،حتى لو رخصت وبنصف قرش صرت ، فلن يشتروك قط . الكتاب :- هجرني الكثير ، وصحبني القليل ، ولكني مازلت أهدي العلم المنير ، لكل عقل فهيم ، وإن كان التلفاز قد أغوى بعض الناس و أبعدهم عن الكتاب ، فعلهم يهتدون وإلى الصواب يرجعون ، وعن مصلحتهم يبحثون ، والسلام على المحسنين ، والحمد لله رب العالمين (منقول) [/align] 
|
|
2009-01-25, 10:50 PM
|
[2] |
|
مشرف سابق
 |
[align=center] مقال نقدي
هذه الأبيات من قصيدة لابن زيدون.. وهي من أجمل القصائد التي قيلت في الغزل.. وأبن زيدون شاعر اندلسي..كان يعشق أميرة أندلسية أسمها ولادة.. فرق بينهم الوشاة.. فأنشد لها هذه القصيدة.. أضحي التنائي بديلاً من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينـا ألاَّ و قد حان صُبح لبين صَبَّحنا حينٌ فقام بنـا للحيـنِ ناعينـا من مُبلغ المُلبِسينـا بانتزاحهـمُ حزناً مع الدهر لا يبقى ويُبلينا أن الزمان الذي مازال يُضحِكنا أُنساً بقربِهمُ قـد عـاد يُبكِينـا معاني الأبيات:تكاد تكون الابيات وحدة شعرية لا يخرج فيها الشاعر عن دائرة قلبه المحطم.. وهو هنا يقوم بوصف الحال الحاضر ووصف للماضي.. فيقذف بنا في جو آلامه بوثبة عاطفية تصور لنا حاله وماآل إليه.. لقد أصبح قربه بعداً.. وأصبح الهجر والموت سوءاً في نظره ويود أن يعلم ذاك الذي ألبسه حزناً دائماً ببعده عن حبيبته.. يود أن يعلمه أن ضحكه قد حال إلى بكاء. العاطفة والأسلوب:إن الميزة التي تبدو في أسلوب ابن زيدون هي (الفن) ..فهو شاعر فني قبل ان يكون حكيماً.. أو غواصاً على المعاني أو وصافاً.. وهذه الخصائص الفنية تتجلى واضحة في الابيات فألفاظها حلوة عذبة تتلقفها الاذن في لين وتحدث في النفس بتأليفها وتنسيقها تناغماً وجرساً يعكس عاطفة الشاعر ويعبر عنها خير تعبير.. ونرى أن أكثر الكلمات تتساند وتستدعي بعضها بعضاً..ولئن كان الشاعر يلجأ إلى الطباق في العاطفة فإنه يلجأإليه في اللفظ أيضاً..لذلك نرى هذه المزاوجة في المعاني والألفاظ مما يعطيها جمال.. ومما يزيد في رجفة الألم هي القافية الممدودة وهذه(النونات الطويلة) والتي تضيف الى جرس القطعة أنيناً موسيقياً حزيناً. ونجد أن الابيات تشمل على فنون البيان والبديع ولكنها ما كانت لتأتي متكلفة.. بل أحيانا تثبت المعنى وتعطيه نوعا من التجسيم.. كقوله: أن الزمان الذي مازال يُضحِكنا أُنساً بقربِهمُ قـد عـاد يُبكِينـا وبرغم روعة هذه الابيات إلا انه قد عيب عليه ضعف الجرس وثقله على السمع في قوله: من مُبلغ المُلبِسينا بانتزاحهـمُ حزناً مع الدهر لا يبقى ويُبلينا فاستعماله (الملبسين حزن) ثقيل على الاذن في أبيات تحمل معاني غزلية.. كما عيب عليه ان معانيه بسيطة ساذجة ..أكثرها مطروق .. فلا تجدد في التصاوير.. ولكن بعده عن التكلف والصنعة واستخدامه موسيقى جميلة..جعلت الابيات تقع موقع حسن (منقول) [/align] |
|
|
|
|
|
|
2009-01-25, 10:50 PM
|
[3] |
|
مشرف سابق
|
[align=center] السلام عليكم
مقال وصفي الــــــــــــقـــــــــــمــــــــــــر كوكب مقره سماءنا ،،،،، أنواره تشعل الجمال في وجودنا ،،، بإشراقاته نعرف بدايات شهورنا ومنتهاها ،،،،،، هو زينة السماء ،،،، الساهر مع المحبين والمحزونين ،،، فالقمر يتميز بوجهين ،،، نعم وجهين ،،، وجه مشرق يبعث رسائل المحبين والمبتعدين وأشواقهم ،، أشواقهم لمن يحبونهم ولمن هم مبتعدين عن محيطاتهم ووجودهم ،،، ووجه مظلم يقضي جل وقته مع من صدتهم الحياة بأقدارها ،،، مع من وقفت الأقدار في وجوههم ،،، وابتلاهم الله بالمصائب في حياتهم القمر له جاذبية تحرك البحار وتزيد في اضطرابها ،،، فيكون توترها مدعاة ( للمد والجزر ) ،،، على شواطئنا ،،، القمر ملك متوج على عرش السماء ،،، والنجوم جواري تخدمه في وجوده وغيابه ،، القمر ذلك الأسطورة هو في أصله صحاري لا تنمو بها زرع ولا يوجد به ماء ،،، لا من يسكنه ،،،، ولا من يشتاق لأراضيه ،،، القمر حبيبي وحبيب المحبين والمحزونين وكل من تتحرك في نفسه مشاعر الجمال ،،، ولكنني أحن عليه ،،، وأشفق عليه ،،، فهو صحاري ظلماء ،،، ولكنه سيبقى ذلك الملك المتوهج في سماءنا وفي سويداء قلوبنا ،،، ( منقول بتصرف دون تعديل ) [/align] |
|
|
|
|
|
|
|
2009-01-25, 10:50 PM
|
[4] |
|
مشرف سابق
|
[align=center] السلام عليكم
مقال وصفي بينما كنت جالسةً على شاطئ الرمال الذهبية أحدق في تلك الأمواج المتلاطمة وأرى ارتطامها بتلك الصخور هذه ، وتلك الأصداف مبعثرة من حولي وخيوط الشمس الذهبية تعانق تلك الأمواج وتحمل معها أشواق المحبين... وأرى السفن تشق البحار وتجول بين شواطئ تلك البلدان وهاهي تلك الرياح تعانق شراعها المنصوبة وتدفعه بهمة إلى الأمام فأتذكر ما يتردد على مسامعي من كلمات معلمتي وهي تدفعني للمثابرة واقتحام بحور العلم والغوص وراء عميق مكنوناتها.... أما جناحي النورس وهما يصافحان السحب سحابةً بعد الأخرى ويمضيان مودعين فيذكراني بأيامي الماضية ووداعي لأحبائي في مراحل عمري المختلفة... ولما حل الغروب وأحاطت بالكون حمرة الشفق تذكرت أن الختام آت ولابد من لحظات الوداع فتمنيت لو أني أمسكت بإحدى خيوط الشمس و أرحل معها في الفضاء الكوني اللا محدود.. ما أجمل أمواج البحر الساحرة !! تمنيت لو أنها تأخذني إلى عالمها وأهيم مخلفةً حولي هموم هذه الدنيا الوضيعة ولكن.. ماكل ما يتمنى المرء يدركه****تجري الرياح بما لا تتشتهي السفن ( منقول بتصرف دون تعديل ) [/align] |
|
|
|
|
|
|
|
2009-01-25, 10:51 PM
|
[5] |
|
مشرف سابق
|
[align=center] السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
قصص جميلة كما أسميتها ، وفقك الله .. بل قل : نافعة ماتعة ، موقظة للشعور النائم والفكر الغافل . ما أروع ما ترسمه فطنة أبي نواس من صفات الأدباء العرب ..! وما أغربها من لحظة عاشها إبراهيم الموصلي مع الشيطان ..! وما أسماها من نهاية أوصلتنا إليها قصة مالك بن دينار ..! وما أبدعها من حكمة توجتنا بها قصة الفقير الذي اغتنى ..! ألف شكر أخي سطام ، اختيار رائع ، ينمّ عن ذوقٍ أدبي سامٍ . قطـــــــــــــرة / ( سأل رجلٌ الشافعي فقال : يا أبا عبد الله ، أيما أفضل للرجل : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . قصص جميلة كما أسميتها ، وفقك الله .. بل قل : نافعة ماتعة ، موقظة للشعور النائم والفكر الغافل . ما أروع ما ترسمه فطنة أبي نواس من صفات الأدباء العرب ..! وما أغربها من لحظة عاشها إبراهيم الموصلي مع الشيطان ..! وما أسماها من نهاية أوصلتنا إليها قصة مالك بن دينار ..! وما أبدعها من حكمة توجتنا بها قصة الفقير الذي اغتنى ..! ألف شكر أخي سطام ، اختيار رائع ، ينمّ عن ذوقٍ أدبي سامٍ . قطـــــــــــــرة / ( سأل رجلٌ الشافعي فقال : يا أبا عبد الله ، أيما أفضل للرجل : [/align] |
|
|
|
|
|
|
|
2009-01-25, 10:51 PM
|
[6] |
|
مشرف سابق
|
[align=center]
المشاركة بواسطة تأبط خيرا قلبي لهيب الأسى والجرح يضنيـهِوالدمع في ساحتي جفّـتْ مآقيـهِ ماذا تفيد دموعـي حيـن أسكبهـاإن كان في عالمي ماتـت معانيـهِ ماذا لديّ سوى الأحـزان أُنشِدهـاشعراً وفي ضامري ضجّتْ قوافيهِ مازال في خافقي جـرحٌ يؤرّقنـيأعيى المُداوى وأعيى من يداويـهِ في كلّ صقعٍ من الإسـلام كارثـةٌقد حاكها الكفر في خبثٍ وتمويـهِ متى تعود إلـى الإسـلام عزتـهُُ؟من ذا يعيد لنـا أمجـاد ماضيـهِ؟ يا أمةً تشتهي نصـرا بـلا عمـلٍكطيف ليلٍ تـوارى فـي دياجيـهِ يا أمـةً سطّـر التاريـخ ملحمـةًلها وضاقت بها أقصـى موانيـهِ أتنعمين وفـي الشيشـان مذبحـةٌ؟وفي ثرى القدس ويح القدس ما فيهِ والصرب قد أعدموا شعبا بأكملـهِمقابر الموت تحكـي مـا تواريـهِ يا أمتي كيـف لا يحييـكِ واقعنـاوالصبح والليل تروي مـا نقاسيـهِ ألا يُحرّك فيـكِ الظلـمُ عاطفـةً؟ألا يثيـر شعـوراً مـا نلاقـيـهِ مليـون مجـزرةٍ مليـون مهزلـةٍمليون صارخةٍ فـي عالـم التيـهِ مليون طفلٍ شريدٍ في العراء وقـدتجمّـد الثغـرُ واصطكّـتْ لآليـهِ مليون عرضٍ خنازير الورى هتكتْعفافه. هل هنـا أسـدٌ فتحميـهِ؟! أما ترون دماءالطّهر قـد نثـرتْفـوق الجليـد وأشـلاءً تُغطّـيـهِ يا أمةً حرّكـتْ أسطـول عزّتهـالصـوت صارخـةٍ حتـى تلبّيـهِ أمّا يحرّك هذا في الحشـا كمـدا؟واهـاً لمعتصـمٍ حتـى نُنـاديـهِ أين الولاء لدين الله هـل رُزئـتْبه العقيـدة هـل ماتـت معانيـهِ؟ فوالـذي خلـق الأكـوان قاطبـةًلدمعة الطفل في الشيشـان تحييـهِ [/align] |
|
|
|
|
|
|
|
2009-01-25, 10:51 PM
|
[7] |
|
مشرف سابق
|
[align=center]
المشاركة بواسطة السنافي السلام عليكم قصيدة واضحة كوضوح صاحبها القصيدة من البحر البسيط ووزنه مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن# مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن وقد يحدث بعض الزحافات والعلل ليس هذا مجالهما القصيدة تبدأ بالتصريع وهو اتفاق البيت الأول في القافية في كلا الشطرين وهناك موضوع يخص التصريع والترصيع في هذا المنتدىوهو من المحسنات البديعية قلبي لهيب الأسى والجرح يضنيـهِ والدمع في ساحتـي جفّـتْ مآقيـهِ آمل من الشاعر توضيح معنى الشطر الأول في البيت الأول ماذا تفيد دموعـي حيـن أسكبهـا # إن كان في عالمي ماتـت معانيـهِ البيت الثاني يشتمل على استفهام الغرض منه التعجب فالشاعر يتعجب من سكب الدموع بدون فائدة ماذا لديّ سوى الأحـزان أُنشِدهـا # شعرًا وفي ضامري ضجّتْ قوافيـهِ البيت الثالث يشتمل على استفهام الغرض منه التحسر والندم كما يشتمل على على استعارة في قوله ( الأحزان أنشدها ) فالأحزان في الحقيقة لا تُــنـشَـد وفي البيت نفسه استعارة ( ضجت قوافيه ) فالقوافي في الحقيقة لا يصدر منها ضجيج مازال في خافقي جـرحٌ يؤرّقنـي # أعيى المُداوى وأعيى مـن يداويـهِ في هذا البيت عبّر الشاعر بياء المتكلم ( خافقي ) وفي الحقيقة فينا جميعًا وفي البيت نفسه خطأ إملائي ( أعيى ) والصواب ( أعيا ) لأن الألف المقصورة هي الحرف الرابع ومسبوقة بياء فتكتب طويلة حينئذ في كلّ صقعٍ من الإسـلام كارثـةٌ # قد حاكها الكفر في خبـثٍ وتمويـهِ في هذا البيت يبين الشاعر ذلك الجرح الموجود في البيت الرابع متى تعود إلـى الإسـلام عزتـهُُ؟ # من ذا يعيد لنـا أمجـاد ماضيـهِ؟ في هذا البيت استفهامان الغرض منهما التمني فهو يتمنى عودة عزة الإسلام ويتمنى إعادة الأمجاد أتنعمين وفـي الشيشـان مذبحـةٌ؟ # وفي ثرى القدس ويح القدس ما فيهِ في هذا البيت استفهام الغرض منه الإنكار فهو ينكر إنعام الأمة بالراحة والطمأنينة وفي الشيشان والقدس والصرب مصائب ومشكلات فكأنه يريد أن يؤكد لنا أن الأمة الإسلامية كالجسد الواحد كما بين لنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - ذلك يا أمتي كيـف لا يحييـكِ واقعنـا # والصبح والليل تروي مـا نقاسيـهِ في هذا البيت طباق بين قوله ( الصبح والليل ) والصبح والليل اثنان فكيف أتى الفاعل لـ ( تروي ) للمفرد ؟ وفيه استعارة فـ ( واقعنا ) في الحقيقة لا يحيي ألا يُحرّك فيـكِ الظلـمُ عاطفـةً؟ # ألا يثيـر شعـورًا مـا نلاقـيـهِ في هذا البيت هناك علامة استفهام والأسلوب ليس للاستفهام بل الأسلوب للحض والحث وفي البيت نفسه استعارة فالظلم لا يحرك شيئًا في الحقيقة مليـون مجـزرةٍ مليـون مهزلـةٍ # مليون صارخةٍ فـي عالـم التيـهِ في البيت الثالث عشر تقسيم وهو ما يسمى في النثر بالسجع كقول الخنساء شهاد أندية هباط أودية # حمال ألوية للجيش جرار قد أكون مخطئًا في ترتيب كلمات بيت الخنساء مليون طفلٍ شريدٍ في العراء وقـد # تجمّـد الثغـرُ واصطكّـتْ لآليـهِ مليون عرضٍ خنازير الورى هتكتْ # عفافه. هل هنـا أسـدٌ فتحميـهِ؟! أما ترون دماءالطّهـر قـد نثـرتْ # فـوق الجليـد وأشـلاءً تُغطّـيـهِ في الأبيات السابقة صور واضحة معبرة بليغة لحالة ذلك الطفل الشريد في العراء وهتك العفاف ونثر الدماء وليست أي دماء إنها دماء طهر أين الولاء لدين الله هـل رُزئـتْ # به العقيـدة هـل ماتـت معانيـهِ؟ وفي البيت السابق ثلاثة استفهامات والغرض منها هو الإنكار فوالـذي خلـق الأكـوان قاطبـةً # لدمعة الطفل في الشيشـان تحييـهِ في البيت الأخير يمين ( قسم ) وهذا يدل على صدق الشاعر فيما يقول والقصيدة مليئة بالصور غير ما ذكرت شكرًا لسعة صدرك أخي العزيز [/align] |
|
|
|
|
|
|
|
2009-01-25, 10:52 PM
|
[8] |
|
مشرف سابق
|
[align=center] في يوم من الايام تلاقوا البيبسي والحليب فدار بينهم حوار نقلته لكم
حـوار بين الحليب والبيبسي البيبسي من أنت ؟ الحليب أنا الحليب أنا الشراب السائغ الطبيعي أنا الذي أعطي القوة والنشاط لكن شكلك عجيب ولونك مريب ، فمن تكون يا غريب !؟ البيبسي أنا المشروب العصري، ذو الطعم الحضاري أنا البيبسي وأنا غني عن التعريف.. فهل أخفى عليك ؟ ألا ترى اسمي في الشوارع الواسعة وعلى الشاشات اللامعة وفي المطاعم العالمية ، والمقاهي اليلية ؟ الحليب نعم ، نعم .. لقد عرفتك الآن أنت الذي خدعت الناس بمظاهرك الكاذبة ؟ فأنت منتفخ بغير فائدة ، دخلت الموائد ودخلت معك الأمراض والمصائب فجلبت البطنة وذهبت بالفطنة البيبسي ماذا ؟ماذا ؟ ماذا تقول أيها العجوز؟ فأنت لم يعد لك عهد ووجود فقد استبدلك الناس بي وفضلوني عليك والشاهد على ذلك كثرة مبيعاتي وانتشاري في أنحاء العالم وازدهاري فلا ترى شاباً إلا وهو يمسك بي بافتخار وفي يده سيجارة وشعلة نار الحليب أتعيرني بقدمي؟ هذا فخر لي أني موجود من قديم الزمان في عصر الصحبة والأعيان وهون عليك .. ما فضلك علي إلا أهل العقول الخاوية والأفكار الواهية أما أهل العقول الحليمة، والاجسام السليمة ما رضوا بك بديلا عني... كيف وهم يعلمون من صنعك وما مكوناتك؟ فقد جئت من بلاد الكفر والفجور وقيل يدخل في صناعاتك مشتقات من الخنزير وأنا بشأنك خبير فمن كان كذلك فلا يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير في الصحة والقوة والنشاط إلى غير رجعة فهل ستشرب الحليب أم البيبسي ؟ اتمنى ان الموضوع ينفعنا جميعا منقول دون تعديل [/align] |
|
|
|
|
|
|
|
2009-01-25, 10:52 PM
|
[9] |
|
مشرف سابق
|
[align=center] السلام عليكم
زوجتي الأولى حبي الأول سكني الأجمل حناني المفضل لئن طارت بي الدنيا بعيدا فما هنئت إلا في عشك الدافئ الجميل ولئن قلبت طرفي في عيون الغيد والحسناوات فما رأيت براءة كالتي احتواها طرفك الفاتر الكحيل لا تخافي ولا تحزني...فالقلب وإن سرح بعيدا هنا وهناك فيوشك أن يعود إلى مستقره الحقيقي إلى القلب الكبير الذي تضمه جوانحك الطاهرة ومشاعرك الحانية زوجتي الأولى حتى وإن حطت في حياتي أخرى فما زلت يا عزيزتي تملكين زمام قلبي وقياد فؤادي قد تغضبين وقد تحزنين وقد تقولين:ألم أرعك وأحبك وأغمرك بحبي وحناني وأعطيك سعادة كانت ملء جوارحي وجناني؟ حتى ذهبت بك المذاهب ودخلت في حياتك بعض الأخريات؟ حبيبتي وعزيزتي وعشيرتي لن أناقش في القضية الجدلية التي تقف على تلة شديدة الوعورة بين صف الرجال والنساء وتتساءل بسؤالها القديم الجديد العنيد:هل يتسع قلب الرجل لحب أكثر من زوجة ! لأنك - والحق يقال - قد استئثرت بالحب والقلب والمشاعر والخلجات والهمسات لقد بدا لي في فترة من حياتي أنني قد وجدت الحب مع شريكة جديدة ولكن كان ذلك أشبه بالسراب فسرعان ما أعود إلى النبع المتدفق المعطاء الذي لا أجد مثله إلا عندك يا أميرتي الغالية أميرتي وسميرتي رجاء ألقيه في رحابك الجميلة وأنا شارد الذهن متقطع القلب ألا تمنعيني شيئا من حنان ألفته وصفاء عشقته وبراءة أحببتها وطيبة تعلقت بها فأنا كما عرفتِ لم أتغير ولن أتغير بإذن الله تعالى ولسوف أظل وفيا لحبنا وكان أمر الله قدرا مقدورا منقول [/align] |
|
|
|
|
|
|
|
2009-01-25, 10:52 PM
|
[10] |
|
مشرف سابق
|
[align=center]المشاركة بواسطة قطوف دوس
في ليل هادئ وجو دافئ ؛ وعلى مسرح هذا الكون الفسيح , وأثناء دوران الأرض حول الشمس. تقابل فصلان متناقضان هما؛ الصيف والشتاء. ودارت بينهما المناظرة التالية ( وأرى أن تكتبي ودار بينهما الحوار التالي): الصيف/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشتاء/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الصيف/ مرحبا بفصل الثلوج والأمطار. الشتاء/ أهلا بصاحب الشمس الحارقة. الصيف/ وهل هناك أروع من الشمس وحرارتها, ليس مثلك , نادرا ما تشرق شمسك , وإن أشرقت سرعان ما تتوارى خلف غيوم كثيفة . أما أنا ففصل السفر والرحلات اللطيفة. الشتاء/ على رسلك أيها الصيف. أنسيت فرحة الناس بظهور الغيوم. ففرحة هطول الأمطار تطرد الهموم. الصيف/ أنا فصل الحصاد وجني الثمار. أما أنت فقد عريت الأشجار , وسلبت منها الأوراق وحتى الثمار. الشتاء/ أنت فصل لا يستطيع الناس فيك مفارقة المكيفات. في البيت أو السيارات. الصيف/ لا تنس يا هذا أن جوك بارد قارس, ولابد من الملابس الثقيلة , والتي لا يملك معها الإنسان حيلة. هذا غير المدافئ . أما أنا فما أجمل نزهة معي على الشواطئ! الشتاء/ ليلك قصير , لا يتمتع الإنسان معك بالنوم والفراش الوثير. ونهارك ممل طويل. الصيف/ على رسلك ...وقبل أن تقول ما قلت أجبني عن سؤالي: ما فائدة الليل الطويل والذي يصاب معه الإنسان بالخمول؟ ونهارك القصير كيف يستغله المرء فيما يفيد؟ الشتاء/ طال ليلي فكان فرصة لقائم يصلي , أو مذنب يستغفر, فرصة لقارئ يتلو القرآن ويتدبر. واللبيب من استغل طول ليلي . الصيف/ ونهاري الطويل فرصة للعمل والكد والتعب, وفرصة لطرد الكآبة واللعب. فأنا الأكثر فائدة للإنسان. وبعد برهة تأمل وتدبر من الصيف والشتاء , وتفكير فيما قالاه . سمعا صوتا خفيا يقول: كفا عن هذا النقاش وهذه المناظرة. الصيف والشتاء/ من المتحدث؟! من أنت ؟! الليل/ أنا الليل أحد مظاهر هذا الكون . وآية من آيات رب العالمين. الصيف/ لقد أتيت في الوقت المناسب أيها الليل حتى تحكم بيننا وتبين من هو الفصل الأكثر فائدة للإنسان. الليل/ كلاكما مفيد , وليس الإنسان وحده منكما يستفيد . حتى الحيوان والنبات . وسائر المخلوقات. ولا تنسيا رفيقيكما فصل الخريف والربيع. وعليكما أن تدركا أن الله لم يخلق شيئا عبثا أو دون فائدة. وتبين بعد ذلك للصيف والشتاء أنهما من خلق الله ومن آياته في الكون وكل منهما له أهميته في الحياة. وافترقا سعيدين بما سمعاه من الليل. [/align] |
|
|
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لمادة, مميزه, موسوعة, التعبير, جداً, رائعه, نماذج, وجديدهـ, كاملة |
|
|
العرض المتطور
