حل اسئلة كفايات المعلمات التربيه الاسلامية

[موتي ولامعصية ربي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» متفق عليه. المراد بالفراش هو:

أ-
الزوجة.
ب-
البيت.
جـ-
الزوج.
د-
مكان النوم.

- عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة:

أ-
عمداً.
ب-
بقوة.
جـ-
خفية.
د-
خنقاً.


102- أوضح صور الشغار هو أن:

أ-
تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها.
ب-
يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها.
جـ-
يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق.
د-
كل ما ذكر صحيح.

يعد أبو يع ابي هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه:

أ-
أسلم صغيراً
ب-
لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جـ-
تصدر للفتوى والتحديث
د-
تأخرت وفاته.

تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:

أ-
اللام.
ب-
الهمزة.
جـ-
الجيم.
د-
الراء.

الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير):

أ-
إقلاب.
ب-
إظهار.
جـ-
إخفاء.
د-
إدغام.

مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من:

أ-
طرفه.
ب-
جانبه.
جـ-
آخره.
د-
وسطه.

شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة:

أ-
«من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه»، «يعلم ما بين أيديهم»
ب-
«سنة ولا نوم»، «بشيء من»
جـ-
«الحي القيوم»، «ولا يحيطون بشيء»
د-
«وسع كرسيه السموات والارض»، «وهو العلي العظيم»

حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو:

أ-
إظهار شفوي.
ب-
إدغام متماثلين.
جـ-
إخفاء شفوي.
د-
إخفاء حقيقي.

أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم:

أ-
(في كيل معلوم ووزن معلوم)
ب-
(البيعان بالخيار)
جـ-
(حتى يبدو صلاحه)
د-
(ربح البيع أبا يحيي)

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»، المراد بالإهاب هو:

أ-
الجلد.
ب-
الشعر.
جـ-
العظم.
د-
الهبة.

أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟

أ-
المعلق.
ب-
المرسل.
جـ-
المتواتر.
د-
المعضل.

حكم طواف الوداع للحاج:

أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
مستحب.
د-
سنة.

ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟

أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
سنة.
د-
مستحب.

واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة:

أ-
ابن ماجة.
ب-
ابن خزيمة.
جـ-
أبو داود.
د-
الترمذي.

(متفق عليه) يشير إلى أن الحديث أخرجه:

أ-
أصحاب السنن الأربعة.
ب-
الشيخان.
جـ-
أصحاب الكتب الستة.
د-
مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء، قال ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين … الحديث، ما السباحتان؟

أ-
الخنصر.
ب-
الإبهام.
جـ-
الوسطى.
د-
ما تلي الإبهام.