شهر رجب بين حسن الإتباع وشر الإبتداع

[كلي تفاؤل و أمل]

حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج

قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله :

" لا ريب أن الإسراء والمعراج من آيات الله العظيمة الدالة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ،

وعلى عظم منزلته عند الله عز وجل ،كما أنها من الدلائل على قدرة الله الباهرة ،

وعلى علوه سبحانه وتعالى على جميع خلقه .

وتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عرج به إلى السماوات ،

وفتحت له أبوابها حتى جاوز السماء السابعة ، فكلمه ربه سبحانه بما أراد ،

وفرض عليه الصلوات الخمس ، وكان الله سبحانه فرضها أولا خمسين صلاة ،

فلم يزل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يراجعه ويسأله التخفيف ، حتى جعلها خمسا ،

فهي خمس في الفرض ، وخمسون في الأجر , لأن الحسنة بعشر أمثالها ، فلله الحمد والشكر على جميع نعمه .

ورغم كل هذا الفضل العظيم لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات، ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها ,

لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها,

ولم يخصوها بشيء, ولو كان الاحتفال بها أمرًا مشروعًا لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة إما بالقول أو الفعل

ولو وقع شيء من ذلك لعرف واشتهر, ولنقله الصحابة رضي الله عنهم إلينا

فقد نقلوا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم كل شيء تحتاجه الأمة,

ولم يفرطوا في شيء من الدين, بل هم السابقون إلى كل خير

فلو كان الاحتفال بهذه الليلة مشروعًا لكانوا أسبق الناس إليه,

والنبي صلى الله عليه وسلم هو أنصح الناس للناس, وقد بلَّغ الرسالة غاية البلاغ,

وأدى الأمانة, فلو كان تعظيم هذه الليلة والاحتفال بها من دين الإسلام لم يغفله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكتمه

فلما لم يقع شيء من ذلك علم أن الاحتفال بها وتعظيمها ليسا من الإسلام في شيء,

وقد أكمل الله لهذه الأمة دينها, وأتم عليها النعمة, وأنكر على من شرع في الدين ما لم يأذن به الله

قال سبحانه وتعالى في كتابه المبين من سورة المائدة :

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً} [المائدة:3]

وقال عز وجل في سورة الشورى :

{ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [الشورى:21]

وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة التحذير من البدع,

والتصريح بأنها ضلالة تنبيها للأمة على عظم خطرها, وتنفيرًا لهم من اقترافها".

ثم أورد صلوات الله عليه وسلامه بعض الأحاديث الواردة في ذم البدع مثل :

قوله صلى الله عليه وسلم : (( أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله,

وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم,

وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ))

وقوله صلى الله عليه وسلم : ((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها,

وعضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة)).

فما ذُكر من كلام العلماء وما استدلوا به من الآيات والأحاديث فيه الكفاية

ومقنع لمن يطلب الحق في إنكار هذه البدعة,

بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج وأنها ليست من دين الإسلام في شيء,

وإنما هي زيادة في الدين, وشرع لم يأذن به رب العالمين

وتشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى والمشركين في زيادتهم في دينهم,

وابتداعهم فيه ما لم يأذن به اللهوأن لازمها التنقص للدين الإسلامي, واتهامه بعدم الكمال

ولا يخفى ما في ذلك من الفساد العظيم, والمنكر الشنيع, والمصادمة

لقوله تعالى : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}

والمخالفة الصريحة لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المحذرة من البدع.

ومما يؤسف له أن هذه البدعة قد فشت في كثير من الأمصار في العالم الإسلامي,

حتى ظنها بعض الناس من الدين, فنسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين جميعًا,

ويمنحهم الفقه في الدين, ويوفقنا وإياهم للتمسك بالحق, والثبات عليه, وترك ما خالفه,

إنه ولي ذلك والقادر عليه, وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

خامسا الزكاة في رجب:

اعتاد بعض أهل البلدان تخصيص رجب بإخراج الزكاة،

ويظن بعض العامة أن إخراج الزكاة في شهر رجب له فضيلة خاصة فيتحرون إخراجها في هذا الشهر

ولو لم يوافق انتهاء الحول تحريا لشرف رجب

وكذلك يعتقدون أن الصدقة في رجب لها فضل خاص وهذا العمل منكر ليس عليه دليل في الشرع

ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال ابن رجب عن ذلك:

«ولا أصل لذلك في السُنة، ولا عُرف عن أحد من السلف...

وبكل حال: فإنما تجب الزكاة إذا تم الحول على النصاب،

فكل أحدٍ له حول يخصه بحسب وقت ملكه للنصاب،

فإذا تم حوله وجب عليه إخراج زكاته في أي شهر كان»،

ثم ذكر جواز تعجيل إخراج الزكاة لاغتنام زمان فاضل كرمضان،

أو لاغتنام الصدقة على من لا يوجد مثله في الحاجة عند تمام الحول... ونحو ذلك»(53).

وقال ابن العطار:

«وما يفعله الناس في هذه الأزمان من إخراج زكاة أموالهم في رجب دون غيره من الأزمان لا أصل له،

بل حكم الشرع أنه يجب إخراج زكاة الأموال عند حولان حولها بشرطه سواء كان رجبًا أو غيره»(54).

سادسا ذبيحة العتيرة:

كان أهل الجاهلية يذبحون ذبيحة يسمونها العتيرة يتقربون بها إلى الله في رجب

وقد استحبها بعض العلماء ثم جاء الإسلام ونسخها وذهب عامة الفقهاء إلى إبطالها وعدم مشروعيتها

وهو الصحيح لما ثبت في صحيح مسلم في النهي عنها و ما ورد في مشروعيتها فيه مقال

ولا يقوى على معارضة الصحيح ولأن هذا العمل من شعار الجاهلية

والشريعة جاءت بالنهي عن التشبه بأهل الجاهلية

ولهذا قال الحسن البصري:

(ليس في الإسلام عتيرة إنما كانت العتيرة في الجاهلية كان أحدهم يصوم رجب ويعتر فيه).

وقال ابن رجب في اللطائف:

(العتيرة اختلف العلماء في حكمها في الإسلام فالأكثرون على أن الإسلام أبطلها

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا فرع ولا عتيرة).

ولهذا لا يشرع للإنسان أن يخص رجب بذبح ذبيحة وتقسيمها على الفقراء أو تخصيص يوما معينا لذلك لأنه لم يرد في السنة.

وخلاصة القول:

أنَّ البدع مع أنها حَدَثٌ في الدِّين وتغييرٌ للملة؛ فهي آصارٌ وأغلالٌ تُضاع فيها الأوقات، وتُنفق فيها الأموال، وتُتْعب فيها الأجساد!! ولاحول ولا قوة إلا بالله.

وصدق من قال: “والخـَيْرُ في اتِّبـاع مَنْ سَلَفْ والشَّرُّ في ابتداعِ مَنْ خلَفْ”. رزق الله الجميع الإخلاص في عبادته، واتِّباع سنَّة نبيِّه صلى الله عليه وسلم ، والموت على ذلك. وصلى الله على سيِّدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 800 * 1132.

تم تجميع الفتاوى من

اسلام اون لاين

وموقع الاسلام سؤال وجواب

وفتاوى الشيخ بن باز رحمه الله

والشيخ بن عثيمين