تقديم المسند الاسمي على المسند إليه .
1- تقديم المسند الاسمي وهو الخبر " له " على المسند إليه وهو المبتدأ " السموات " ، وكذلك قدم الخبر له " على المسند إليه وهو المبتدأ " الدين "
الغرض : لقصره وتخصيص ما السموات والأرض ملكا وخلقا وعبيدا لله دون غيره . .
2- تقدم المسند وهو الخبر " فيها " على المسند إليه وهو المبتدأ " غول ".
الغرض : لبيان الفرق بين خمر الدنيا وخمر الآخرة ومن ثم الترغيب فيه .
3- تقدم المسند وهو الخبر " لكم " على المسند إليه وهو المبتدأ " مستقر
الغرض : التنبيه إلى أن المتقدم خبر لاصفة فلو أخر " لكم " لتُوهم ابتداءً أن " لكم " صفة لا خبرا .
4- تقدم المسند وهو الخبر " له " على المسند إليه وهو المبتدأ " ملك " .
الغرض : قصر وتخصيص ملكية السموات والأرض لله دون غيره . .
5- تقدم المسند وهو الخبر " إلى ربها " على المسند إليه وهو المبتدأ " ناظرة " .
الغرض : لقصر وتخصيص النظر لله وإثارة شوق المومن إلى أن تعيش هذا الموقف .
6- تقدم المسند وهو الخبر " آثم " على المسند إليه وهو المبتدأ " قلبه " .
الغرض : لإثارة الانتباه إلى عظم الخطأ الذي يقع فيه كاتم الشهادة .
7- تقدم المسند وهو الخبر " في الآخرة " على المسند إليه وهو المبتدأ " عذاب " .
الغرض : للاهتمام بالمتقدم "في الآخرة "مع إعطاء المعنى تأثيرا في النفوس يقوم على إحداث نوع من الترهيب والترغيب .
8- تقدم المسند وهو الخبر " له " على المسند إليه وهو المبتدأ " الملك " .
الغرض : قصر وتخصيص الملك لله دون غيره .
وكذلك تقديم " له " على المسند إليه المبتدأ " الحمد " .
الغرض : قصر وتخصيص الحمد على لله دون غيره . .
9- تقدم المسند وهو الخبر " مانعتهم " على المسند إليه وهو المبتدأ " حصونهم " .
الغرض : للاهتمام به
10- تقدم المسند وهو الخبر " وراء السنا " على المسند إليه وهو المبتدأ " فؤاد شقي " .
وكذلك تقدم المسند الاسمي " وراء الدجى " على المسند إليه " فؤاد سعيد "
الغرض منه : للفت الانتباه .
11- تقدم المسند وهو الخبر الجار والمجرور في كل الأبيات " على المسند إليه وهو المبتدأ " نسيج ، وصدى شعوري " وما عطف عليه
الغرض : للتشويق وإثارة انتباه السامع .
12- تقدم المسند وهو الخبر " له " على المسند إليه وهو المبتدأ " هم " .
الغرض لقصره وتخصيصه .
13- تقدم المسند وهو الخبر " كالنار " على المسند إليه وهو المبتدأ " الحياة " .
الغرض: للاهتمام به .
وكذلك تقدم المسند الاسمي " فمن رماد " على المسند إليه " أواخرها "
الغرض : لقصره وتخصيصه .
14- تقدم المسند وهو الخبر " ثلاثة " على المسند إليه وهو المبتدأ " شمس الضحى ، وأبو اسحاق ، والقمر " .
الغرض: التشويق